主题：【服务】2019年06月21日 23:54:09 二十四节气的第十个 夏至

期刊 报纸 网络 专栏作者·张振海·文化奇观 追根溯源·节气“夏至”

中国奉献 廿四循环 历法指南 文化奇观 追根溯源

解读节气“夏至”专栏作者 张振海

一、二十四节气的追根溯源

二十四节气是中华民族、炎黄子孙几千年乃至几万年的漫长实践和智慧结晶……（此略）

二、二十四节气的基本概念

二十四节气的基本概念，包括：天干地支、阴阳五行、生辰八字，天文历法、地理历史、气象、岁时、纪年、年、季、月，节气（节+气）、候应（候+应）、阳历、阴历、黄道、白道、北斗……（此略）

前述详见我的《二十四节气概述》和《二十四节气纵览》或前面“春季”解读

<!--[if !supportLists]-->三、<!--[endif]-->二十四节气的历法指南

二十四节气周而复始，相互对应，此消彼长，物极必反，内涵丰富，妙趣横生……

2019年6月21日 23:54:09 二十四节气的第十个 夏至

夏

  无     无             

甲骨文 金文 楚文字  齐鲁文字  秦简牍   秦小篆    隶书     楷书

夏xià1.中国的古代名。2.朝代名，夏朝，相传是禹（有说禹之子启）建立，是中国历史上第一个奴隶制王朝。3.也是姓氏。

夏字的本义为“雄武的中国人”“中国之人”“人”，后借指一年之中的第二季。这里是一年四季中的夏。

至

甲骨文  金文  楚文字  齐鲁文字  秦简牍   秦小篆   隶书     楷书

至zhi，象形、会意。看：甲骨文、金文、楚文像射来的箭落到地上，表示到达。或像鸟从高飞下至地，下来也。从一，一犹地也。

至的本意为到，引申指极点，完全达到。又引申指极、最。还引申表示一件事已经做完，再做另一件事情。

到：至此。从古至今。自始至终。从近至远。至于。以至。甚至。

极、最：至少。至亲。至交。至诚。至高无上。至理名言。这里是到、极、最。

夏至是二十四节气的第十个，夏季的第四个。每年的6月21日左右，太阳到达黄经90°即是。

《月令七十二候集解》：“五月中，夏，假也，至，极也，万物于此皆假大而至极也。”

解读：这里的假，大的意思。至，极的意思。万物皆假大而至极。这天太阳直射地面的位置到达最北端，几乎直射北回归线。此时，北半球的太阳正午最高，辐射最多，白昼最长，黑夜最短。可谓至极。

夏至也是太阳的转折点，阳光直射点开始从北回归线向南移动，北半球白昼逐日减短，黑夜每天加长，正午太阳高度逐日降低。太阳将走“回头路”。可谓至极必反。

夏至虽有四最，但并不是一年中天气最热的时候。因为，接近地表的热量还在继续积蓄。最热是在之后的三伏。详见下

三候

《太初历》、《月令七十二候集解》：以五日为候，三候为气，六气为时，四时为岁。岁共七十二候。

解读：我国古代将每年（岁）划分成四个季度（时）、12个月份，每个季度有6个、每个月份有2个节气（1节1气）。每个节气分为三候，5天为一候，一年二十四节气共72候。各候均以一个物候现象相应，称候应。有植物候应；动物候应；非生物候应。七十二候应的依次变化，反映了一年气候变化的情况。夏至的三候是

一候，鹿角解。鹿，形小山兽也，属阳，角支向前与黄牛一同。麋，形大泽兽也，属阴，角支向後，与水牛一同。夏至阴生，感阴气而鹿角解。解，角退落也。冬至阳生，麋感阳气而角解矣，是夏至阳之极，冬至阴之极也。

解读：夏至日阴气生而阳气始衰，所以阳性的鹿角开始脱落。

二候，蜩始鸣。蜩，蝉之大而黑色者，蜣螂脱壳而成，雄者能鸣，雌者无声，今俗称知了是也。蝉乃总名。鸣于夏者曰蜩，即《庄子》云蟪蛄不知春秋者是也。盖蟪蛄夏蝉，故不知春秋。鸣于秋者曰寒蜩，即《楚辞》所谓寒螿也，故《风土记》曰蟪蛄鸣朝，寒螿鸣夕。今秋初夕阳之际小而绿色声急疾者，俗称都了是也。故《埤雅》各释其义，然此物生於盛阳感阴而鸣。

解读：雄性的知了在夏至后因感阴气便鼓翼而鸣。一些喜阴的生物开始出现,而喜阳的生物开始衰退。

三候，半夏生。半夏，居夏之半而生，故名。

解读：半夏是一种喜阴的药草，因在仲夏（一半）出生而得名。

夏至之日鹿角解，又五日蜩始鸣，又五日半夏生。

特点

“阳极之至，阴气始生。日北至，日长至，影短至，故曰夏至。”呈现对流天气，暴雨天气，高温天气。我国的主要降雨地区仍在江淮流域。有时暖湿空气抵达华北，冷暖空气相遇，午后到夜间时常出现雷雨、大风，有时甚至产生冰雹。“夏至”末期，江淮流域梅雨结束，华北地区由南至北开始进入雨季。

天文学上规定夏至为北半球夏季的开始。由于太阳辐射到地面的热量，仍比地面向空中发散的多，所以，在此期间内气温不断升高，并在夏至后的第3庚日进入伏天。因它分为三个阶段，即头伏、二伏和末伏。也称三伏，为一年最热的日子。

习俗

夏至古时又称“夏节”、“夏至节”。主要是“祭神祀祖”，“消夏避伏”，“饮食养生”。夏至日正是麦收之后，古人既感谢天赐“夏收”，又祈求获得“秋报”。举办隆重的“过夏麦”，系古代“夏祭”活动的遗存。

《周礼·春官》：“以夏日至，致地方物魈。”周代夏至祭神，意为清除疫疠、荒年、饥饿与死亡。

《史记·封禅书》：“夏至日，祭地，皆用乐舞。”宋朝百官放假三天。辽代谓之‘朝节’，妇女进彩扇，以粉脂囊相赠遗。清朝为交时，头时、二时、末时，谓之‘三时’，慎起居、禁诅咒、戒剃头，多所忌讳……人们通过祭神以祈求灾消年丰。

“狗为阳畜，能辟不祥”有关资料记载，战国时期秦德公即位次年，六月酷热，疫疠流行。秦德公命令臣民杀狗避邪，后来形成夏至杀狗的习俗。

“冬至鱼生夏至狗”，广东人素有喜吃狗肉之习。夏至狗肉和荔子合吃不热，故此夏至吃狗肉和荔枝的习惯延续到今。

“立夏日，吃补食”的民谣，也说明一年进补从立夏就开始了。

“夏至吃蛋，石板踩烂”，是说：夏至吃蛋，强身健胃，行走有劲。

“吃了夏至羹，麻石踩成坑”，“夏至吃个坨，一脚跨过河”，意喻吃羹、坨后力大无比，身轻如燕。

“夏至吃了圆糊醮，踩得石头咕咕叫”，将做好的醮放在水田，并且燃香以此祭祀，祈求丰收。